摘要：众所周知，《易经》源于占卜，但却并没有算命的内容。因此，从这个角度来说，《易经》算命这一说法，根本就是一个伪命题。甚至可以说，读不懂《易经》的人，才会相信《易经》具有算命的功能，继而信以为真，误把《易经》当成迷信之书了。言外之意，读懂《易经...
众所周知，《易经》源于占卜，但却并没有算命的内容。
因此，从这个角度来说，《易经》算命这一说法，根本就是一个伪命题。
甚至可以说，读不懂《易经》的人，才会相信《易经》具有算命的功能，继而信以为真，误把《易经》当成迷信之书了。
言外之意，读懂《易经》的人，很少听信“算命”这种把戏，甚至根本就不信命。
举一个例子，在民间，很多有一些文化的人，越到晚年，就会越相信命运，还一本正经地告诫后辈说——自己年轻时，也不相信命运，但活到这个年纪了，才不得不信。
这些话虽然看似有道理，或者是某种经验的表达，但实际上却是“半桶水” ，即一知半解，甚至盲目的表现——我以自己读《易经》之经验来说明，在这么多年读《易经》的过程之中，我越来越不相信算命，甚至根本就不信命。
其实不只是我不信命，很多读懂《易经》的人也不信命。
为什么如此说呢？
我们将从以下三个方面来探讨，即：
一、被人称为算命奇书的《易经》，根本不是算命之书，而是一本揭示变化规律的书
我们看《易辞》中的这段话，即：
“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜 ，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”
大意是说，《易经》的源头，其实是包牺氏所创作的八卦，其目的就是“以通神明之德，以类万物之情”，即连接天、地、人之间的关系。
言外之意，《易经》是一本揭示天、地、人（人事）变化规律的书，其中包含天道、万事万物以及人事变化周期……
而这种变化，与其说是定数，不如说是一种规律。
因此，真正读懂《易经》的人，大都相信这种规律，当然不会相信命运这种玄乎的东西了。
二、算命的本质，其实是预测符合规律的人与事
所谓算命，本质上，就是把符合规律的人事以及变化预测出来。
也就是说，算命的人，根据你提供的信息，然后往规律的公式上套——符合规律的，就算得准；规律之外的，就算得不准。
但是，这种做法，并不是《易经》的内容，而是后人借用《易经》的名头，来诠释另一种东西。
当然，真正读懂《易经》的人，根本就不相信“命运”可以算出来的这种把戏。
三、人的命运，并非是预定好的轨迹，而是可以改变的
我个人一直认为，所谓命运，其实就是一个人从生到死的过程——从你出生那一刻开始，所产生的点点滴滴，就编织成你的命运——当然，这其中包含有父母的基因遗传、出生的时间、成长环境，人生际遇等。
但是，这其中的任何一种因素，都有可能是变量，根本不可能通过某种公式算出来。
甚至可以说，变化才是这些构成命运之因素永恒不变的主题。
而《易经》虽然探讨万事万物的变化，但绝非是代表命运不可改变，言外之意，无论你算命的水平有多高，都不可能把所有的规律都算进去，这就是命运不可算的另一个原因。
所以，综上所述的这三个原因，其实就是为什么读懂《易经》的人，大都不相信命运的真正原因。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》
