时间：2022-12-14 22:07:06 | 浏览：2094
今本《周易》，托名周文王的《易经》和托名孔子的《易传》合为一书。易学专家大师们，普遍把《易传》当作《易经》念，什么“一阴一阳之谓道”，什么“乾为天、坤为地”，什么“天行健君子以自强不息”、“地势坤君子以厚德载物”，等等，这些《易传》之辞，当作《易经》念，又是哲学又是科学又是大道之源，玄之又玄。然而，对《易传》否定《史记》周文王被囚羑里时作六十四卦之说，却视而不见，或见了却故意装聋作哑。
《易传.系辞下》有先于周文王的伏羲、神农、黄帝、尧、舜五位圣人已经使用了六十四卦之“离、益、噬嗑、乾、坤、涣、随、豫、小过、睽、大壮、大过、夬”等卦的文字描述。如：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。”
今本《周易》，托名周文王的《易经》和托名孔子的《易传》合为一书。易学专家大师们，普遍把《易传》当作《易经》念，什么“一阴一阳之谓道”，什么“乾为天、坤为地”，什么“天行健君子以自强不息”、“地势坤君子以厚德载物”，等等，这些《易传》之辞，当
今本《周易》，《易经》与《易传》合为一书，误导世人，经与传不分，《易传》当作《易经》念，念得振振有辞，却忌讳一个字，占。《易经》蒙卦卦辞“初筮告”、比卦卦辞“原筮”，筮，即占卦。《易传.系辞》曰：“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩
易经的六十四卦由两部分组成：天道和人道。天道代表每一个阶段时序变化的极限值和转折点，而人道代表事物变化的趋势和转折点，六十四卦的基础是由八卦而来。八卦：乾天、兑泽、离火、震雷、巽风、坎水、艮山、坤地。八卦中，坎、离、震、兑为四正卦，分主冬至
这个《易经》，我告诉大家他其实讲的是什么呢？他讲的是整个宇宙变化的规律，当然易有不同的看法，我简单地说一下，那么这个《易经》啊它实际上是要讲变化的规律，我和大家讲这个世界，我们有一句俗话叫“这个世界唯一不变的，就是变化”，我们这个世界永远在
先天六十四卦方圆数字图在这乾、坤之间有一条红线，代表夜间天空中的银河，亦代表地球南极、北极的磁场，从以上方圆数字图再看各卦的排列，规律就一目了然。六十四卦《卦象次序》口诀《乾》为天，天风《姤》，天山《遁》，天地《否》，风地《观》，山地《剥》
六十四卦之象-意乾 乾为天卦象：上乾下乾 纯阳卦-乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之象。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。-坤 坤为地 卦象：上坤下坤纯阴卦-
君惕若看这篇文章让你对《易经》有一个整体的框架。因为内容太多分为了上下两篇。框架很重要。作为普通人，我们肯定不会造车。但是我们都知道汽车有发动机、轮胎、方向盘、车灯、车座、油门和刹车。这些就是框架。框架能让我们对事物有个基本的认知，也能让我
1.乾卦 刚健 掌权 高升 纯阳 不婚不育初九 低调遁世，不改其志 隐忍不动 等待时机九二 出现于田野 惠及天下 带来光明九三 过分刚正 有危险 努力不懈 终日戒备九四 脱离险境 戒备 审时度势 保无咎九五 飞龙在天 拥有政权 宏图大展上九
易经中讲究阴阳的二维性，其中阴是下降的，而阳是上升的，阴阳交合才会衍生出万事万物。阴在上，阳在下，两者才能互相地融合在一起。阴是用虚线表示，而阳是用横线表示，两者排列组合，就可以产生四象，分别是老阳、老阴、少阳、少阴，这就是两仪生四象的观点
有易友问易经六十四卦的基础知识，我也懒得个个解释，在网上扒了一组图片，此图通俗易懂，看了后基本可以掌握基础知识啦。不知谁画的，感谢原作者！
易经六十四卦分类之思维导图
纵观六十四卦。天和地占两卦，其余六十二卦只是天和地互相交流产生。孔子说，“《周易》”，百姓日用而不自知。你看那些相处起来舒服的人。就是自带“周易”的气质。虽然六十四卦涵盖了，人生进退沉浮，成败得失和喜怒哀乐。但是我们只要学会“谦卦”。必然比
40、损卦：卦德上艮止，下兑悦，有所悦而止之，止其悦无妄念。此卦可理解为减其有余之义。损卦41、益卦：卦德上巽入，下震动，动而渐入，不急不缓而入之。此卦可理解为增加其不足之义。益卦42、夬卦：卦德上兑和，下乾健，健而和，和以行健，健而不
周易六十四卦很少有人能准确记忆和诵读，六十四卦卦序歌不仅仅是为了方便学习记忆，其真正的含义并不是为了方便记忆，而是对万事万物一种时间上的线性发展的规律总结，对于研究易经和传承奇门遁甲来说是必备的一项重要基础知识技能。乾坤屯蒙需讼师， 比小畜
鉴于网上文本无法上传文本格式，只能截图给爱好易经的朋友弄此版本了。背诵易经一定要掌握好背诵节奏感，语句不顺自然背诵起来比较困难，故此本人在原始语句上做了略微调整。希望能给大家起到一点背诵帮助。备注：文字上方带拼音的均为卦。用颜色标注的那是单
