摘要：1.乾卦: 开天第一卦，天生万物。创造。乾挂的挂辞:元 亨 利 贞 《元:慎始。 亨:亨通，互通有无。 利:获利，义之和，公平的分享。贞:公正，经的起考验。》 孔子在《易经·文言传》中解释“元、亨、利、贞”说：元者，善之长也；亨者，嘉之会也...
1.乾卦:
开天第一卦，天生万物。创造。乾挂的挂辞:元 亨 利 贞
《元:慎始。 亨:亨通，互通有无。 利:获利，义之和，公平的分享。贞:公正，经的起考验。》
孔子在《易经·文言传》中解释“元、亨、利、贞”说：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。贞下起源循环反复。初难知，上易知，二多誉，五多功，三多凶，四多惧。无咎:没有后遗症。
下乾
初九，（潜龙）［潜龙勿用］。事情一开始最难，时最重要。入境问俗，不要一味的求表现。
九二，（现龙）［见龙在田，利见大人］。把握好表现的时机，掌握住表现时的分寸。需要九五的支持。
九三，（惕龙） ［君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎］。一天到晚高度警惕，忧患意识，没有后遗症。人，天天都有艰．难．险．阻才叫人生。人要考虑长远。当人有名有势有利表现的非常好的时候已经进入惕龙。
上乾
九四，（跃龙） ［或跃在渊，无咎］。或飞龙在天或低落谷底
九五，（飞龙） ［飞龙在天，利见大人］。人生最高境界，要适可而止，度量要大，要有自己的核心团队。
上九，（亢龙） ［亢龙有悔］。物极必反，人要适可而止要守分。高亢又叫脱离群众。
2.坤卦:地长万物。配合，执行。合理的顺从，利牝马之贞。找朋友要找志同道合的，与唱反调的人敬而远之，保留安全距离。
下卦
初六，（动）履霜坚冰至。
预先防范，忧患意识。
六二，（入）直方大，不习无不利。
人与人的关系要出乎自然出乎内心的真诚。
六三，（深）含章可贞，或从王事，无成有终。
从头到尾把老板交代的事情做好后没有一点成就感。年轻就有成就感说明这辈子只能做小事。
上卦
六四，（显） 括囊。无咎无誉。
得到老板的赏识，好多事情让你做，和老板最近。要谨言慎行，说适当的话，口风要紧。见人要说三（多，一分;三分；七分；一分都不说）分话。少制造麻烦，不怕事。
六五，（静） 黄裳元吉。
什么都可以不做，尊重所有人的意见让他们自己去循环。 无为，不是什么都不做，是不要制造问题。心知肚明嘴巴含含糊糊。功劳很大不会引起老板的猜疑，当臣子的最好时候。适当时候告老还乡，不要功高盖主。 一个人不讲让人知道，这才是最会沟通的人。 任何事情做强做大，不如做长做久。
上六，（代） 龙战于野，其血玄黄。
玄，亢龙血的颜色。 黄，坤龙血的颜色。 二龙相战结果凄惨。
坤卦的卦辞:西南得朋，东北丧朋，安贞吉。这里所说的西南跟东北是按照文王八卦来的。当初周文王写易经的时候，是要发挥其政治功能。因为他要反商纣，要推翻商朝，建立自己的王朝，当然这不是为私人，而是为天下百姓。因此，他就把伏羲的八卦稍微改了一下。周文王的领土是在中国的西边，因此后天八卦也就是文王八卦就把乾、坤都挪到西面去。西北叫做乾，西南叫做坤。北比较冷，所以用水，用坎；南比较热，所以用火，用离。而且有更妙的，因为商纣王在东边，所以他就告诉老百姓，如果往东走的话会受到震动，如果往我们西边来会很喜悦。所以震卦在东边，兑卦摆在西边。这么一来，整个八卦的位置就跟先天八卦不一样了。到西南就会得到同志，而如果往东北走，就会碰到障碍，因为东北是艮卦。周文王无形当中希望老百姓能够相信他的话，然后都投奔到他这儿来，壮大他的势力，他就比较有把握把商纣灭掉。西方的兑卦是少女，南方的离卦是中女，东南的巽卦是长女。这几个卦跟坤卦是一样的，都是阴卦，属于同类，因此，西南就得朋。相反，其他都属于阳卦，跟坤是不相合的，所以就会丧朋。如果从这个角度来看的话，我们可以很清楚的看出当时的文王八卦代表着政治号召。
八个基本卦:乾（天）、坎（水）、艮（山）、震（雷）、巽（风）、离（火）、坤（地）、兑（泽）。
后天八卦（文王八卦）:（西北）乾是父亲，（西南）坤是母亲，（正东）震是长子，（正北）坎是次子，（东北）艮是小儿子，（东南）巽是长女，（正南）离是次女，（正西）兑是小女儿。
南
东← | →西
北
先天八卦（伏羲八卦）:（正南）乾是父亲，（正北）坤是母亲，（东北）震是长子，（正西）坎是次子，（西北）艮是小儿子，（西南）巽是长女，（正东）离是次女，（东南）兑是小女儿。
