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为什么会看不懂《易经》

时间:2022-09-04 12:24:41 | 浏览:522

大家好,上一期我们聊了《易经》这本书到底是一本什么样的书。那我想听完之后你会发现,实际上这本书就是揭示了社会规律、自然规律、人事规律还有天地人的运行规律的书。当我们读懂了《易经》的六十四卦,也就是六十四种规律,我们就能掌握社会生活当中的六十

大家好,上一期我们聊了《易经》这本书到底是一本什么样的书。那我想听完之后你会发现,实际上这本书就是揭示了社会规律、自然规律、人事规律还有天地人的运行规律的书。当我们读懂了《易经》的六十四卦,也就是六十四种规律,我们就能掌握社会生活当中的六十四种情境,何时何地我们怎么做事,何时何地做何事你才能够顺理成章,达到自己想要的结果。《易经》是我们行动的指南,它也是各行各业的行动的百科全书。

其实《易经》它本身它是一个字儿也没有的,它全是图画。后来周文王推演了后天八卦,逐渐才有了那么一点点的注解,到了孔子那儿又进行了注解,每一爻什么意思都注解得很详细。那甚至孔子还为了更好的去解释《易经》,他还单独写了十篇大的注解文章,也就是《十翼》。

那到了今天,市面上注解版的这个《易经》其实是五花八门,我们已经很难再去寻找它的原文了。可是实际上,你研究一门学术,你最好要先读的是读懂原文。因为只有原文版它才是原汁原味的内涵。每个人的理解都不同,侧重点不同,所以说也就有了不同版本注解的《易经》。那不管有多少版本,有多少注解,其实它这个实质的内涵,究竟还是不变的。

那我们谈到解读《易经》,我想我们首先需要先了解一下的《易经》当中那些神秘的符号。因为你只有读懂了这一些符号,我们才能为以后的六十四卦的解读打下基础。

大道至简,那今天我们就先从符号说起。

这第一个符号就是“一横画”,也就是这个中文当中大写的一字,它在学术上也叫做一画开天。在我们现实生活当中一,一是什么,“一”是开始,数字当中居于首位。有人说不对,说0,0才是这个数字之首。其实0在易经当中它不是一个具体的数字,0是无极,是这个天地没有形成之前,没有天地之分。

所以说还有一画开天的说法,就如同古代这个神话,说盘古拿着斧头把天跟地分开了,而这个“一”,正是分开的界限,多么得形象啊。在现代,这个数字“一”其实也有着很特殊的意义,它代表着开始、开创。在老子《道德经》说法当中,一生二,二生三,三生万物。那么这其中,“一”就是源头开始的意思。而这一划,在《易经》当中也叫阳爻。《易经》讲究阴阳变化,也是当前我们所说的事物的两面性。任何事情,其实我们都有阴阳之分。那什么是阳,山南为阳,山北为阴。手掌为阳,手背为阴。正面为阳,反面为阴。这都是《易经》两面的说法。《易经》当中我们看到一这个字,你就得知道这就是阳。这是伏羲创作八卦的第一个图,那第二个图就是你横着连续化两条线(--)。这是什么呢?这就是阴。那个时候没有文字也只能用这种简单的符号去代表了。你也可以把它理解成这个数字二,那么这就形成了一种事物上的两个答案,一个答案是阳,一个答案是阴,这也就建立了一个很初步的一个朴素的辩证思维。

上一期当中我们还说,我们说我们中国人的是非观有三种答案,那么这第三种答案,它其实就是两个阴阳一组合它就形成了第三种答案,阴中有阳,阳中有阴。而这种阴阳合抱,就形成了太极图,也就是学术上说的两仪,太极生两仪就产生了。这种朴素的哲学观构成了我们中国文化的根基。在当代生活当中可以理解为——刚柔、正反、真假、动静等等,也体现了阴阳二气交感消长、相互对立又相互依存的关系,这种思想比比皆是。我们说当一个人他倒霉到了极点的时候,也就意味着好事要来了,正所谓塞翁失马,焉知非福。同样是这个理,在六十四卦当中,否极泰来中的否卦跟泰卦就深刻地阐述了事物物极必反的规律,说到了极致就要变。我们生活当中很多的事儿,我想都应证了这一个,这叫做千古不变的道理吧。他告诫我们说,说一旦一个事物发展到了顶峰的位置时,千万不要窃喜。你要注意,防止亢龙有悔,在乾坤上九就形象的说明了这一点。当事物到了谷底,不要灰心,因为好日子就要来临了。我们此时可以看出,《易经》它其实不是讲凶吉的,因为它没有绝对的凶,也没有绝对的吉。吉即是凶,凶也即是吉。

那接下来我们再来接着聊,太极生两仪,两仪生四象。

那四象又是什么呢?四象就是,阴(--)和阳(—)的两两组合,两两组合之后就形成了老阳(两个阳组合),老阴(两个阴组合),少阳(下面一个阴上面一个阳)和少阴(下面一个阳,上面一个阴)。老阳就是两个阳,老阴就是两个阴,而少阳是下面一个阴,上面一个阳,而少阴是下面一个阳,上面一个阴。暂时我们可以不管他什么老少,我们知道他代表什么就可以了,他代表的是春夏秋冬四季,也代表东西南北方向。

四象聊完了,那么八卦——四象生八卦嘛。

再接着叠加组合就是了,四象是阴阳两种叠加组合,那么八卦就是再叠加一个阴或者一个阳就可以了。在这还有一段它很著名的口诀,叫作:乾三连,坤六段,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下段。而这也就形成了八个基本的卦象——叫做乾坎艮震巽离坤兑。是不是又复杂了很多呢?其实我们可以用数字来解读他,这也是易经当中所说的叫做先先八卦数。乾就是对应一,兑对应二,离对应三,震对应四,巽对应五,坎对应六,艮对应七,坤对应八。那有人可能问了,说你这一二三四五六七八都有了,那九是什么呢?我想如果大家认真地听了我这个上面的话,你们就会明白我讲的这个道理。极则变,9是最大的数字,因此就变成了1,也可以理解说9就是1,那么最后,10就是0,这也就是我们上面所说的无极,你可以理解为空,著名的梅花易数就是利用了这八个数字作为预测的基本数。

那八卦就是八种最基本的事物形态,它也代表了八个数字,当然也代表了八个方位,八种自然现象,八种人物关系等等。在这里我们重点要记住的是,八卦与人部位关系就可以了,因为在后面的六十四卦当中,我们重点会从代表人的器官入手,这样比较简单通俗易懂,当然你也可以用其他的八种代表来解读,这都是行得通的。有一些其实它也需要融合贯通、无一定法。很多大师他们解卦,每一爻都解释得很清楚。可是我们听了之后,却还是觉得云里雾里的,说很难懂。那我们这样就简单了,因为古代人其实没有我们想得那么复杂,是我们现代人把它解读得复杂了。懂得了八卦代表的属性之后,那我们后面再分析六十四卦的时候,我们就可以轻松得读懂了。

那么接下来,我们再接着组合。八卦两两组合之后,就形成了八八六十四卦,形成了六十四种情境。在这六十四种情境当中,每一卦都有值得我们深思的哲理,因为每一卦都跟我们的生活息息相关。在六十四卦当中解读卦象,是由下往上看,每一个阴跟阳都叫作他爻,一个卦由两个八卦组合而成,一个八卦三个爻,两个卦组合就是六个爻。那阴爻用6,阳爻用9,这大家又懵了是吧,你可以不用管这个6跟9,你知道阳爻的符号和跟这个阴爻的符号就行了,上面我们讲过。当然还有这个错卦、还有这个综卦、还有互卦,这个目前我们也不用去考虑,他属于这个占的范畴——我们重点聊他的象、数跟理。大家可能会问我你为什么不讲占呢?其实这是研究《易经》一个很大的误区。因为我们只有读懂了《易经》的象数理,我们根本不用刻意地去占,你顺应规律去行动,它必定会顺风顺水。你还占他,你占他有什么用呢?我们读懂了《易经》,把它的智慧运用到我们的工作生活学习当中,你肯定会取得事半功倍的效果。

孔子说学易者不占,难道孔子会不占吗?孔子一定会占卜的,他不但会占卜而且还会很灵验。那为什么,为什么,他为什么不提倡人们占卜呢?我想这可能是古人的智慧。我们人生发展有其规律可循,有着一定的轨迹。当我们想知道明天怎么样的时候,不行我得先占卜一下看看行不行,出门安不安全,哎哟不行我得占一下这占一下那,多麻烦呀。其实人生都在占卜预测中度过,这是一种很可悲的现象。易经无时不在告诫我们,阴阳消长,物极必反,四季更替,寒来暑往,生老病死,世界的一切都在变化当中。我们要学习易经的智慧,读懂易经的哲理,但是呢,不要走入《易经》的误区,让《易经》成为我们人生的指南,成为指导我们行动的百科全书,就好。

好了,听众朋友。那这一期我们就先聊到这儿,下一期我们再给大家聊一聊六十四卦当中的第一卦乾卦。君子以自强不息,这一句耳熟能祥的话到底又会给我们人生带来哪一些启示呢?我们下一期节目,再见。

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