易经:这个“大雪之卦”,给你3条人生启示

时间:2022-12-13 16:35:52 | 浏览:1925

曾仕强学堂编辑部《易经》64卦中,有12个卦对应着十二个月,即十二消息卦。其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻,代表天地之阴阳二气,用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气,每两个节气对应着一个卦象。这12个卦分别为:复、临、泰、大壮、夬、


曾仕强学堂编辑部

《易经》64卦中,有12个卦对应着十二个月,即十二消息卦。


其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻,代表天地之阴阳二气,用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气,每两个节气对应着一个卦象。


这12个卦分别为:复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。



2021年12月7日,节气为大雪,大雪到冬至这两个节气对应的十二消息卦为复卦。


复卦是《易经》64卦的第24卦,上坤下震,整个卦象,五个阴爻在上,下面一阳初生。阴极之至,阳气始生。大雪标志着仲冬时节正式开始,水面凝冰,北风卷地,寒潮频繁,万物冬藏。但是此时,微弱的阳气也开始慢慢生发。


复卦五阴在上,一阳初生,代表希望,代表新生,它对我们人事有什么启示呢?


今天,借着大雪节气,一起来看看曾仕强教授讲述复卦给我们的启示。

乾坤两卦是万物的父母。


因为没有乾坤,也就没有天地,那万物就生长不出来。


屯卦代表的是万物的创始和演化。那么,复卦代表什么呢?又告诉我们哪些道理呢?


1

剥极而复,剥极必复

人要永葆希望


我们先看《序卦传》说:物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。


什么叫剥穷?就是乾卦六阳逐渐被坤卦六阴一个一个取代,剥到只剩下最后一个上九,这不是穷吗?


上反下,上九就掉到最底下变成初九,故受之以复。看到这种状况,我们就知道剥卦后面一定是复卦。



即使是在一天之内,我们都时刻经历着这种剥复的过程。


吃过早餐之后,就开始消化,消化之后就越来越饿,这就是剥了,然后中午加餐,慢慢地恢复元气,又有精神了,这就是复。


只不过我们把这种生理现象叫做新陈代谢而已。


剥极必复,剥极而复,这是自然的道理,它告诉我们:人要懂得改过自新。


当你遇到剥的时候,就该知道自己可能做了很多错事,造成很多过失,所以要及早地把他们改正过来,恢复过来。


复,就是重新恢复,就是复兴,它代表的是所有万物重生的希望。


就像秋冬的野草,不是被牛羊吃光了,就是被冰雪掩盖了,或者被人为地烧掉了,或者被自然的野火毁尽了。


可是一到春天,它又如人们意料的那样恢复了,这就是,野火烧不尽,春风吹又生。


如果没有复卦,那么自然的演变、人世的变迁,就会越来越凋敝。


我们看到,树木一旦到了秋天,就开始落叶;到了冬天,整个树都光秃秃的,我们自然会产生一种很凄凉的感觉。


可是,虽然如此,我们不会太过悲哀,就是因为在我们心中有一个希望:等到冬去春来,树木又会重新发芽生叶,又会蓬勃生长起来。


我们对未来有所期待,而且有把握,所以心里就很笃定。


复卦对我们人类来讲,代表未来的希望。


中华民族的历史,从古至今,一直绵延不绝,但这并不代表我们每一个历史时期都很兴盛。因为那不符合《易经》,也不符合自然的规律。


历史有盛有衰,有没落有兴起,是什么道理?就是我们“复”的信念非常坚定。


我们怎么会有这么坚定的复兴信念呢?就是因为我们有《易经》。


只要此经不断,中华文化就算再怎么被剥落,它最终还是会剥极而复,这一点,是历史给我们的启发。


2

星星之火可以燎原

团结力量等待复兴的时机


复卦卦辞说:复,亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。



第一个“复”就是复卦的卦名。为什么叫复呢?这是因为它是亨通的。


整个卦,上面有五个阴爻,只在最下面有一个很微小的阳爻。五阴在上,一阳初生。


虽然这个阳很脆弱,猛然看去不会觉得它的存在,但是整个的希望就在这微细的一个阳爻上。


它给我们的启示是,新生事物虽然有蓬勃的生命力,前途无限,但在刚开始的时候,人们几乎注意不到它的存在。


就像正在复兴中的中华文化,很多人没有这个意识,就是因为复卦的这唯一一个阳爻实在太微弱了。


但是它又告诉我们:亨,出入无疾。


“疾”就是毛病,“出”就是那个阳爻终于出现了,就好像太阳已经升出来了。“入”是指阴爻慢慢地要掉下去、消散下去。


不要以为此卦现在仍有五个阴爻,唯一的一阳爻处于寡不敌众的状态。


其实五阴会慢慢地变得微弱,而一阳却会慢慢成长起来,最终变得强大。


所以,此时不但出入无疾,而且朋来无咎。“朋来无咎”就是有朋自远方来,不亦说乎的意思。


这个阳的趋势是往上走,它会与它的朋友一起向上行,而它的朋友也一定是阳。


为什么?就是因为同道,志同道合。只要时机一到,它们就会复兴。


但这个复兴大业光靠一个阳是不够的。因此,第二、第三个阳爻会接踵而至。这样一路走下去,当然是无咎的。


“反复其道”是什么意思?就是告诉我们,阴阳相互变化和彼消此长的道理。


剥卦是五阴一阳,而且那个阳的位置在最上面,说明已经快要逼得无路可走了。


现在复卦刚好颠倒过来,它的阳在最下面,而且会越来越壮。


一个阳爻位居最上,一个阳爻位居最下;一个马上就无路可走,一个面临阳光大道的情景,就是所谓的一阴一阳之谓道。它周而复始,叫做七日来复。


最后,是利有攸往。


剥卦是不利有攸往,是说此时到哪里去都不对,怎么动都不如人意。


可是现在情形不同了,既然利有攸往,那就可以放心大胆地往前走了。


3

人要随节气变化保健身心


复卦的大象传说:雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。


“先王”就是古代的那些主政的人。“至日”就是冬至日。


古代那些主政的人都明白,冬至这一天就是一阳来复,因此要闭关。


闭关就是全民都休养,不要工作。


“商旅不行”,所有经商之人,也不能开门营业。


“后不省方”,意即所有的地方首长都不能去省察,不要去扰民。


之所以这样,就是因为主政者深知,微弱的一阳要加倍呵护,要爱护处于最柔弱状态的百姓,才会有来年美好的春天。


其实现在我们的农历春节原本也是这个意思,即让百姓们养精蓄锐,以待来年的春生。


可是现在也渐渐地失去了本意,搞太多的花样,最后弄得自己精疲力竭。这就是逆道而行了。


从复卦所讲述的这些道理中,我们可以体会到天地的良心。


为什么说天地有好生之德?


很简单,树木一到秋天就落叶,正是为了减少能量的消耗,保存自己的生命力,以求安然度过寒冬。春天一到,万物复苏,树木重新枝繁叶茂,茁壮成长。


这一切无不说明,天地之心就是保护万物的生存,促进万物的成长。


我们要悉心去体会这个道理,就像树木一样,因一年四季的变化而得以保存并生长。


换句话说,我们也要随着一年四季的变化,而及时地调整自己的身心。


春生,就是一阳来复;夏长,就是蓄养元气;秋收,就启发我们收敛;冬藏,就意味着要知道保存。


如此周而复始,我们才会保健,才会长寿,才能长长久久。


万物之所以生生不息,在于阴阳两气的交替,并且天地知道保护微弱的希望和弱小的力量。


但是我们人类因为世俗的诱惑,很容易弄得自己无路可走。复卦一阳承五阴,是非常困难的。


怎么办呢?


要知道顺行,顺而不行,终是无用;要知道顺时以动,就是说要合理的行动。


然后一定要培养心中的正气,才能为所当为。


总之,虽说星星之火可以燎原,但它毕竟是星星之火,所以要加倍呵护。


如果此时盲目乱动,为所不当为,就糟糕了。


切记,欲速则不达,越急反而越达不到好的效果。


就像很多人身体不好就想尽办法吃药、保养,甚至于过度锻炼,结果表面看一时好起来了,实际上会更糟糕。


循序渐进,一步一步去改,一步一步去调整,才比较容易走上恢复的大道。


本文内容:曾教授易经的智慧汇编

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