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风水文化源于中国，是中国特有的一种文化现象。它博大精深，渊远流长，几千年来一直闪耀着神秘的幽光。风水伴随着人类社会的发展而发展，风水起源于人类由巢居向穴居的过程产生了风水。在漫长的人类社会发展中，中国人通过体察自然界的江河竞流，山川俯仰变化，精心选择适合人类生存发展的环境，形成了专门研究居住环境与营建布局之间关系的学科，即是风水学。

风水作为一种传统文化，在中国已经变成为一种民俗，风水是中国传统宇宙观、自然观、环境观、审美观的一种反映，它将自然生态环境、人为环境，以及景观视觉环境等进行了全盘考虑。凡是有环境的地方，必有风水，风水理论体现了人类对自然环境的感知，是人类心理需求与行为准则在景观中的映射。

风水早于易学，但易学的发展为风水提供了理论基础，特别是指南针发明以后，风水学得到了更大更广泛的发展。

世间任何事物都是在自然规律的轨道上发展的，风水学的理论与实践正是遵循这个发展规律，论述天人合一的基本原则，最后达到人与自然保持平衡和谐的境地。

伴随着人类文明和社会的快速发展，人们对居住环境的要求越来越高，现代建筑模式与古代建筑模式发生了巨大变化，而这些变化是人类生活观念的变化，是人类建筑规划行为的变化，绝不是自然地理环境的变化，更不是大自然运动规律的变化，所以传统的风水理论即使人类进入高科技阶段的今天，仍然可以指导人类选择自然、利用自然、改造自然、顺应自然。

风水作为一种传统文化，经历了原始社会、母系社会、父系社会、奴隶社会、封建社会，这样一个漫长的发展过程。风水作为特殊的自然科学，接受着人类社会不断的检验，正是因为它有着极强的应用价值，所以被广泛流传，它的这种超强的生命力，说明了它的理论基础和哲学内涵与现代科学不矛盾。

易经王楷分享风水

风水最初是作为帝王的御用术，应用于指导城邑、宫殿、陵址等修建活动之中，形成于秦汉，盛行于唐宋。风水是一种择吉避凶的术数，又称堪舆，堪愿意为地突，是指地的高处，代表地形；地负载万物如同大车，古人称车为舆，所以舆是假借以代表地物。堪舆的意思就是研究地形、地物的学问。

伴随着汉文化在世界的普及和推广，风水热必将席卷全球，形成一种令人深思的文化现象。

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