摘要：很多经典传承都是几千年之久，那么保质期这么长的知识，对我们人生方向一定是有参照的。所以我们国商书院在选题的时候，就想把一些国学经典跟现在的商业社会结合，找一些适合我们大家学的经典。很多人就提出了一些建议，比如说号召我们学《道德经》，我们认为...
很多经典传承都是几千年之久，那么保质期这么长的知识，对我们人生方向一定是有参照的。所以我们国商书院在选题的时候，就想把一些国学经典跟现在的商业社会结合，找一些适合我们大家学的经典。很多人就提出了一些建议，比如说号召我们学《道德经》，我们认为《道德经》是非常不错的，因为学完《道德经》，我们可以体会和领略老子所谈的，什么是自然？什么是无为？那也有人提建议，说我们学学《庄子》吧。《庄子》我不知道有没有人看过，学了《庄子》，很多人会具备一种逍遥之气，就内心会非常洒脱。
在生活当中，遇到很多让你紧张的事，让你放不下的事，其实最好你看看《庄子》，里面很多寓言故事你一听就通了，就把很多你心里的负担放下了，所以《庄子》也不错。那有一些学佛的人建议我们，说可不可以从心经研究开始，因为学习心经给我们带来什么好处呢？明心见性。国学经典特别多，如何选题成为我们的第一个难题，最后选来选去，选来选去，我们还是决定要选《易经》。很多人就奇怪了，《易经》，《易经》不是算命吗？不是看风水吗？为什么要讲《易经》呢？其实我们大家对《易经》的误会太多了。为什么要选《易经》，《易经》被称为中国的群经之首，也有人更不客气地说《易经》是群经之始。
这个话说出来是非常科学的，为什么这么讲呢？要说它是群经之始的话，就要推溯它的源头，《易经》从它的模型产生，到经过几代圣人的完善，我们要找最早的时间点，大概有七千多年了。那个年代还没有其他的经典，所以你说它是群经之始，这并不过分。那被称为群经之首更不过分了，因为在中国无论是四库全书也好，还是永乐大典也好，都把《易经》放到了所有经典当中的第一位，所以它的学术地位是被公认的，不管你认不认同。但在中国历史上，它的学术地位是被公认的，那我们大家为什么对《易经》很有误会？提到《易经》最大的误解就是，《易经》是算命的，看风水、批八字、看相，可能大家也都看过，但是真正你把《易经》买回到家里打开看，在《易经》里边没有任何一个内容，是教你看风水的。
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那很奇怪，那为什么我们一提到《易经》，就是风水呢？这可能跟现代的文化传播有关系。举个例子，如果你现在在百度搜索《易经》，你搜索完之后，前三篇你去做个试验，大部分都是什么？看风水、起名、专家看相、批八字等等。所以这就让对《易经》不了解的人，一搜《易经》可能刚有点兴趣，一搜到《易经》就发现都是算命类的，那我对算命不感兴趣，所以就把《易经》放到一边不看了。其实从文化传承来讲，这对我们《易经》的误会是特别特别大。
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那《易经》到底在讲什么？其实《易经》它包含两个层面。第一个层面是易理派，它讲的是宇宙人生的发展规律。第二个层面是数术派，告诉你用什么方法掌握这些规律，通本《易经》你读完了几千字，根本没有提到算命、八字、风水这样的内容，但是为什么风水算命八字，都要说自己是《易经》呢？
中国在唐朝的时候有一个宰相，叫虞世南，这个人很有名气。当时他说了一句话，这句话他说，“不知易不足以为将相，不知易不足以言太医。”你看这事很有意思，将和相是两回事，相是文臣，帮助皇帝治理国家的，将是打仗的。那想要做文臣，肯定要学习一套做文臣的方法；想要做武将带兵打仗，就要学习一套武将的方法。但是虞世南这句话却说：“不知易不足以为将相”，就是不管你是文臣还是武将，你必须要懂《周易》要懂《易经》，否则这两个你哪个都做不好。这就很有意思，用现代的话说，这纯属是一个跨界，也就是说你学了《易经》之后，你可以跨界了。很多人跨界做得不好，我想可能你读了《易经》之后，你会把这个跨界做得更好。
