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​《易经》被称为中国文化的总源头，是儒家经典之首。著名学者冯友兰称《易经》为宇宙代数学。但再多的赞誉，也无法掩盖其占卜功能的巨大实用性。再深邃的思想也必须在六十四卦中去探根寻源。在所有的占卜方法中，尤以“大衍之数"预测法最为古老，也是最符合易经原意的占卜方式。在后来漫长的发展历程中，又出现了梅花易数预测法，六爻预测法等等。中国人在遇有重大事件或面对生活难题时，总希望通过占卜来勾通天人关系达到逢凶化吉，遇难呈祥之目的。几千年来，这种仰首问天成为一种精神寄托与支柱，演变成为一种文化，直达心灵与思想。
​如果单纯看《易经》的六十四卦，它的节节相扣，变化无穷，包藏宇宙，吞吐天地。既眼花撩乱，又逻辑分明。其出神入化，巧夺天工的意境使人联想到黑格尔对辩证法的天才描述。由于《易传》与《易经》的结合所形成的《周易》成为儒家经典，使《易经》出现了两条发展道路，即易理与易数。那么，做为易数的占卜，其根据与准确性如何呢？在占卜者看来，一切皆有定数，而占卜术，就是通过技术手段重现定数的本来面目。孔子有句话:死生有命，富贵在天。这种天命思想就是唯心主义的一个分枝，即客观唯心主义。那么占卜有必要吗？孔子给出了一个聪明答案:擅易者，不言易。如果一切皆有定数，那么，我们只须好好享受过程，结果早晚会来，何必急于揭穿？这就又应了那句话，叫做:天机不可泄漏。其实，《易传》对六十四卦的精髓早就做了最精辟的阐述，也是对占卜者最大的教益，即生生不息的进取精神与殚精竭虑的忧患意识，天人合一的大局观念与情怀，还有:天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物的劝世良言。

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