《易经真的很容易》解读四——占卜是不是迷信的行为

时间:2022-12-13 15:20:13 | 浏览:1905

#以书之名#现代人认为:时代越进步,知识越普及,人们更能够理智地推导出自己目前的处境。那么也就用不着占卜。远古社会生活变化不大,大家的看法大同小异,搞怪的人并不多,求新求变的观念也不普及,在那个单纯的年代里,诚心诚意的人比较多,对于占卜的结

#以书之名#现代人认为:

时代越进步,知识越普及,人们更能够理智地推导出自己目前的处境。那么也就用不着占卜。

远古社会生活变化不大,大家的看法大同小异,搞怪的人并不多,求新求变的观念也不普及,在那个单纯的年代里,诚心诚意的人比较多,对于占卜的结果很容易相信,也显现高度的配合,在这种情况下,占卜准确度当然很高。


现代人自主性提高,大多喜欢自作主张,不相信权威,对于占卜的结果将信将疑,即使诚心诚意,也不过是口头上的不反驳,态度上的貌似恭敬而已。

世界越变越快,根本的原因在于大家的心并不安定,满脑子求新求变,自然造成越变越快的结果。


科学越发达,科学家越明白“科学不可能告诉我们真相,它只是一条接近真相的探索之路而已。”


一来,世界或者宇宙,并不是科学所能够控制或者全盘知晓的。


二来,科学本身也在变化,每隔一段时间,就会出现新的见解,而这些见解也未必完全正确。

现代人很容易陷入两极分化,不是过分悲观,就是过分乐观。


这两种态度对占卜的结果常常是姑妄听之,姑妄信之,即使占卜真的十分准确,对于这两类人士来说,也可能变得极不准确。


我们都知道预防胜于治疗的道理,通过占卜来预知未来是易经的主要功能之一,即使测不准还是很想测,这是人之常情,毕竟多一种参考,多一种选择对每个人来说也是利大于弊的。

《易经》躲过了暴虐无道的纣王,又逃过了秦始皇的焚书禁令,所以流传至今。


有的人鄙视,有的人却盲目迷信。


我们的行为,最好凭良心和伦理道德的要求,凡是应该做的,不论结果怎样,都应当去做。


只问耕耘不问收获才是正当的态度,求神问卜的时候,若是只看结果,挑对自己有利的才行动,动机已经很不纯正。其实这一点特别像佛教里所倡导的“发心”。


孔子对于这样的占卜持反对的态度。


相反,占卜的人不应只是消极的等待占卜的结果,而是要更进一步询问应当如何进行,一方面坚持正当的目标和途径,一方面则寻求趋吉避凶的方法,别把消极的占卜变成积极的处世智慧,才是孔子把《易经》列为必修的六经之一的原因。


完全相信占卜的结果,等于放弃自己的自主权,把自己的未来交由他人决定,这当然不合适,可是参考占卜的结果,在从中找出趋吉避凶的方法,这才是我们需要努力去实践的东西。


由此看出关于对《易经》的解读,孔子的主张是不占卜,不占卜的意义在于教化人民,不要过于迷信占卜的结果,而是要参考占卜的结果,找出趋吉避凶的方法,掌握自己人生的主动权。


这和一部分有宗教信仰的人,信仰佛教的人,和佛教所倡导的意义,教人向善如出一辙。


所以说无论是哪种经典或者是哪一种宗教,他们的最终目的,万变不离其宗,都是引导人们向善,以善为本,以人为本。


然后通过自己的努力和正确的选择,正向的目标,顺应宇宙的规则,完成自己的人生使命。

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