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《易经》八卦小识

2022-12-13 15:02:08 1695

摘要:金栋按:八卦,即八经卦,见《周礼·春官·宗伯》,是《易经》三易,即《连山》《归藏》《周易》中八种基本图形或卦画,用符号“一”和“- -”表示,每卦由三个爻组成。分别是乾坤震巽坎离艮兑。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重。关于八卦起源,有以下几...

金栋按:八卦,即八经卦,见《周礼·春官·宗伯》,是《易经》三易,即《连山》《归藏》《周易》中八种基本图形或卦画,用符号“一”和“- -”表示,每卦由三个爻组成。分别是乾坤震巽坎离艮兑。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重。

关于八卦起源,有以下几种说法:

1.伏羲氏观象说,认为卦画来源于对自然现象的观察认识。见《系辞》。

2.画前有易说,认为起于对数和理的领悟。由《系辞》太极、阴阳、四象、八卦及河出图、洛出书而推演,邵雍和朱熹持此说。见《周易本义》卷首图解说。《周易本义》:“《系辞传》曰:‘易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。’邵子曰:‘一分为二,二分为四,四分为八。’”

3.文字说,认为来于上古时代象形文字。《易纬·乾坤凿度》和宋·杨万里、清·黄宗炎持此说。见《周易通释》。

4.男女生殖器崇拜说。郭沫若《中国古代社会研究》说:“八卦的根柢我们很鲜明地可以看出是古代生殖器崇拜的孑遗。画一以象男根,分而为二以象女阴,所以由此而演出男女、父母、阴阳、刚柔、天地的概念。”

5.上古结绳记事、八索之占说。《系辞》说:“上古结绳而治”“结绳而为罔罟,以佃以渔,盖取诸离”,离为绳(高亨语),故于省吾说:“易卦起源于原始宗教中巫术占验方法之一的八索之占。古也称绳为索,八索即八条绳子。金川彝族所保持的原始式八索之占,系用牛毛绳八条,掷诸地上以占吉凶。《易·系辞》称包牺氏始作八卦,乃指八索之占言之。八索这一名称,最早见于《左传》《国语》。八索之占是八卦的前身,八卦是八索之占的继续和发展。近年来的学者们,都说八卦与伏羲氏完全无涉,这就未免‘数典忘祖’,截断了易卦的来源。”(《周易尚氏学·于省吾序》)

6.十月太阳历说。陈久金在《阴阳五行八卦起源新说》中,根据凉山彝族地区长期使用的历法认为,八卦起源于一年十月的太阳历。他认为天为阳、地为阴,在彝族十月历中称公、母。所谓水火木金土五行实即半年月五个太阳月的名称,八卦中的太极实即太阳历一年的通称。见萧元《周易大辞典》。

7.半坡鱼纹说。赵国华在《八卦符号与半坡鱼纹》中认为,八卦符号系统系从半坡彩陶抽象鱼纹中直接演化而出。八卦符号表示数字含义的方法及所用密码,与半坡抽象鱼纹表示鱼的数量意义的方法及所用密码是完全一致的。见《周易大辞典》。

然而,据易学史料及出土简帛等考证,八卦起源于原始宗教之占卜(张岱年《中国哲学大辞典》),即筮数占,亦名数字卦,由卜者、巫师在举行卜卦、筮法时用来表示奇、偶数之符号。奇数一、五、七、九用“一”或“七”表示,偶数二、六、八用“六”或“八”表示。八卦是筮数占之简化,先有筮数占,后有八卦。此中或有圣贤参与。如《易传》认为,伏羲氏“始作八卦,以通神明之德,以类万物之情”。而近人余永梁据甲骨刻辞考证,认为“商代无八卦及筮法之兴”(顾颉刚《古史辨·第三册》),冯友兰《中国哲学史》因之说:“商代无八卦,商人有卜而无筮。筮法乃周人所创。”但据《易学考古论集》出土证实商代既有筮法,亦有八卦符号,且商代、西周一脉相承,因此说“商代无八卦及筮法之兴”非是,但商代之前的夏代目前尚无出土证据,而五帝三皇时代更属渺茫,故《周易通释》说“包牺氏其人也只是神话传说中的人物,说他作八卦,显然太渺茫、太虚幻了”,是有道理的!

可谓:一人有一人的八卦起源,各家有各家的圣人传说。

又,《易传》认为,八卦主要象征天地雷风水火山泽等八种自然现象,此乃基本卦象,后世治易者皆从其说。为何是八卦?张政烺说:“这是因为八卦创始于东方,‘数以八纪,故所用数字止于八’”(《张政烺论易丛稿·自述》)。八卦为何如此相配?冯友兰《中国哲学史》说:“宇宙间之最大者为天地,天上之最惹人注意者为日月风雷;地上之最惹人注意者为山泽;人生之最切用者为水火。古人以此数者为宇宙之根本,于是以八卦配之。”然每卦之引申卦象,乃后儒日益附益推演,筮者可以触类旁通,灵活运用,从而导致岐义横出,甚至信口雌黄,《说卦传》记载甚多。对于八卦引申卦象所象之事物,先秦人已有不同说法,如《晋书·束皙传》说的“《汲冢竹书》”、《左传》《国语》,甚至《彖传》《象传》等与《说卦》有不同者,高亨《周易大传今注》、章秋农《周易占筮学》有详考,感兴趣者可看原著。

宋·邵雍据《说卦传》第三章“天地定位”与第五章“帝出乎震”推演发明了“伏羲先天八卦”与“文王后天八卦”,见《周易本义》卷首九图之中。而后天八卦模型是中国传统思维模式,古人用的就是这个思维平台,且对后世影响巨大。殊不知,汉代《素问·刺禁论》“左肝右肺”说及《灵枢·九宫八风篇》之两幅首图,皆属古代同类传统思维模式,却明显要早于宋·邵雍推演发明之图,二者并非承继关系。

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