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《易传.系辞》：“古者包戏氏（即伏羲氏）之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远敢诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这里记载的就是相传伏羲氏始作八卦的事。
八卦的形式只有两个基本符号，即“阳爻一”和“阴爻--”，将阳爻和阴爻组成三层结构，共能得到也只能得到八种形式（卦象）：☰、☷、☴、☳、☵、☲、☶、☱。八卦的内容也只有两点：按以上顺序分别为“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兌”。它们分别象征“天、地、雷、风、水、火、山、泽”等自然事物和“父、母、长男、长女、中男、中女、少男、少女”等人类家庭。以上就是八卦本身的全部形式和内容。
为什么说八卦最早的文明记载？八卦是中华民族在没有文字以前，最早的文明记载。学习易经，首先是要搞懂八卦图。伏羲氏用简单的一画开天，来告诉我们，太极代表了宇宙万象的运行规律。伏羲氏希望我们把自然的规律，应用到人类社会上面来，易经是通过宇宙万象来
太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦，相信这一句话很多人都知道，很多人都迷于八卦，毕竟什么修炼、长生不老都是和八卦有关，不过这样的说法肯定是夸张了，传统文化的八卦决不是迷信！首先大家一定要了解一下八卦是哪八卦？分别是乾、坤、艮、兑、震、巽、坎
《易经》八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意.。立八圭测日影，即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录， 这就形成八卦的图像。八卦的最基本的单位是爻，多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳
大家好！欢迎来到周玄的国学小课堂。上一讲我们介绍了太极和八卦，这一讲我们来学习先天八卦和后天八卦。在讲这一讲之前呢，我们先来复习一下上一讲的卦序歌。因为八卦符号需要熟练掌握。熟记卦序歌是最好的方法。好，下面开始，大家也可以跟我一起读。乾三连
八卦是研究象的，天有万象，物有万象，八卦类比万物之象。外应预测法就是按照八卦来进行预测的。不懂象，就无法用外应进行预测。卦象是抽象的信息符号。凡形于外者皆叫做象，象者相似也。世上万物庞杂纷繁圣人将它们分类，都可分别归类于一个卦，用八卦拟象万
年轻的时候，非常痴迷算命一类的书籍，在那个自己吃饭都比较困难的年代，却花了很多钱购买算命的书籍，面相手相、生辰八字、易经八卦，买了一堆，时称半仙。时隔多年，当时都买了什么书不记得了。只记得的大学毕业的时候，扔了一大堆算命的书籍。如今，命是不
传说伏羲一划开天，从宇宙万物里面归纳出八种元素，与人类生活息息相关的八种元素。第一是天，抬头看天。第二是地，低头看地。天地是人的根本，离不开的。天地之后马上想到两样东西，水和火。天地水火四个最根本的元素。天地水火就满足了吗，天气热了扇扇子，
《易经》的由来上古时期，伏羲仰观天象，俯视地理，在没有文字的情况下，凭借“天垂象”，画出了八卦。伏羲一画开天地，这一画就是太极。太极包含着阴阳两种力量，就是两仪。实线为阳，虚线为阴。阴阳的互动，又产生了四象。四象中，两条实线为老阳，两条虚线
我们常见的八卦图有两种，伏羲八卦的方位图又名“先天八卦”，文王八卦的方位图又名“后天八卦”。先天八卦先天八卦起始于我们黄帝，神农以前的老祖宗伏羲时代。但要注意的是，伏羲并非我们最老的祖宗，在伏羲之前有天皇氏、地皇氏、人皇氏慢慢才到伏羲。实则
今本《周易》，托名周文王的《易经》和托名孔子的《易传》合为一书。易学专家大师们，普遍把《易传》当作《易经》念，什么“一阴一阳之谓道”，什么“乾为天、坤为地”，什么“天行健君子以自强不息”、“地势坤君子以厚德载物”，等等，这些《易传》之辞，当
八卦，生自太极、两仪、四象中，“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，八卦从四象中分离出来，以便于应用，是中国古人认识世界时对事物的归类。八卦，见于《周易·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜；
我们常说“拿了一件东西”，这个“东西”是指的有形之物，东方属木，西方属金。没有说拿“南北”的。南属火，北属水。水、火没有具体的形态。有人会说火烫手不能拿，水能拿。那你不用容器拿一个水来。水是遇方则方，遇圆则圆，放在什么样的容器里才是什么样的
本 期 导 读 一步跨入《易经》之门学习《易经》，最基本的知识就是八卦。什么是八卦？八卦是先哲仰观天象，俯察地理，近取诸身，远取诸物，以类比万物而创造的，用以象征和归纳自然现象的八个符号。八卦由阳爻和阴爻以不同的组合，按三重迭的方式叠合而成
《易经》的核心是八卦，八卦的核心是八种自然现象，由此引申扩展，演绎出四千余年的易学风云。那么，古人是怎么把八卦符号和八种自然现象对应起来的呢？在分析之前，先看看这八个卦的对应关系：八卦与八种自然现象易经使用者为了便于记忆，经常说：水火既济卦
书籍简介：《周易》，相传为周文王所作，约成书于周初，是中国传统经典，为群经之首、设教之书，被誉为“大道之源”，“十三经”之一。全书分“经”、“传”两部分，“经”即本经，由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、
