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易经详解第9篇—八卦的方位

2022-12-13 14:58:04 1018

摘要:乾卦暂时讲完了,本来是准备接着讲第二卦坤卦的,但坤卦卦辞里有一句话“利西南得朋,东北丧朋。”这句话一出来,就涉及到八卦的方位问题了,我们先把八卦的方位整明白,再讲坤卦的内容。现代的方位是上北下南,左西右东,在易经里的方位刚好是相反的,上南下...

乾卦暂时讲完了,本来是准备接着讲第二卦坤卦的,但坤卦卦辞里有一句话“利西南得朋,东北丧朋。”这句话一出来,就涉及到八卦的方位问题了,我们先把八卦的方位整明白,再讲坤卦的内容。

现代的方位是上北下南,左西右东,在易经里的方位刚好是相反的,上南下北,左东右西,然后加上东南、西南、东北、西北,一共八个方位,每个方位都用一个卦来表示。方位又分先天八卦的方位和后天八卦的方位。先天八卦的方位,是伏羲氏排的;后天八卦的方位是文王在演六十四卦的时候,重新排的。两个排位不一样。先天八卦讲的是本质,有“先天为体”的说法;后天八卦讲的是运用,有“后天为用”的说法。

先天八卦方位图

先天八卦的排列,乾一、兑二、离三、震四;巽五、坎六、艮七、坤八。乾卦正南方、兑卦东南方、离卦正东方、震卦东北方;巽卦西南方、坎卦正西方、艮卦西北方、坤卦正北方。

为什么这么排?在《说卦传》里有答案,在第三章

“天地定位”,有个成语叫“天南地北”,说的就是“天地定位”。天在南方,地在北方,天地这么一立,位置就定下来了,天地的位置确定之后才有万物。“山泽通气”西北多山,东南多泽,山上的水往下流,形成泽,泽里的水蒸发上升到天上形成云,高低交流相通,这个就叫“山泽通气”。“雷风相薄”,“薄”是“迫”的意思,迫近,接近。风刮起来产生大气,大气摩擦产生雷电,雷电震荡形成气流,气流又形成风。雷和风是互相生成的关系,所以说“雷风相薄”。“水火不相射”,这句话有些问题,古人做文章,是讲究对仗的,文章可以当成诗歌来朗诵吟唱。我们看前面“天地定位,山泽通气,雷风相薄”,都很工整,都是四个字,怎么到水火,就变成五个字,成了“水火不相射”了呢?中间的“不”字应当是衍文。所谓“衍文”,就是在后世誊抄的过程中增加的文字,不是原意。在马王堆出土的帛书《易传》里可以印证,里边就是“水火相射”,没有“不”,我个人也认为,当成“水火相射”来看,更通顺。“射”是“激荡”的意思。水与火相互激荡、相互作用才能阴阳调和,火为离、为阳气,水为坎、为阴气,阳气向上升,阴气往下走,只有阴阳调和了,才能上下相通,否则就是闭塞的。这点在第六十三卦既济卦可以看出来。既济卦象征成功,原因就是“水火相射”。它的卦象上面是水下面是火,水是阴气往下走,火是阳气向上升,只有这样他们才能交汇,才能碰到一块,交汇调和了,就能畅通无阻走向成功。第六十四卦未济卦刚好相反,它的卦象是火在水上,阳气向上升、阴气往下走,一个上升,一个下降,永远也碰不到一块,未济卦的卦义是说,事情没有完结,还要向前发展,原因就是“水火不相射”。

接着看“八卦相错”,天地、山泽、雷风、水火,这四组卦都是两两阴阳相对,又两两阴阳相错,这个就叫“八卦相错”。错是错卦,这四对都是彼此的错卦。“数[shǔ]往者顺,知来者逆。是故《易》逆数[shǔ]也。”“数[shù]”字的“数[shù]”,在这里念作“数[shǔ]”,是“推测”的意思。“往”是过去;“来”来是将来。推测过去的事理就叫“顺”,预知将来的事理就是“逆”,易经里到处都是预知未来,所以易经是“逆”。我们学过乾卦了,应该有些体会。乾卦初爻的时候就知道他的奋斗目标,每个爻都一样,知道他下面的爻,知道上面的爻,知道它的变卦、互卦、综卦、错卦,不是一点点了解,是全方位的知道一切变数。这句话放在“八卦相错”后面含义是很深的,是告诉我们,通过八卦可以穷尽世间万物的道理,这是易经的“微言大义”。

先天八卦我们分析完了,接着来看看后天八卦的方位。定位还是上南下北,左东右西。从正东方开始往上绕一个圈来看。正东方震卦、东南方巽卦、正南方离卦、西南方坤卦、正西方兑卦、西北方乾卦、正北方坎卦、东北方艮卦。

为什么这么排?这个《说卦传》里也有阐述,在第五章,内容比较长。

“万物出乎震,震东方也。”先天八卦是从天地生成的角度来排的方位,是本质,也叫“先天为体”,后天八卦是从天体运动、四季交替的角度来排的方位,是在先天八卦基础上的运用,叫“后天为用”。震卦代表生机,它的第一卦义是“动”,万物都需要动,一动,生机就来了。什么时候生机勃勃呢?春天。春天万物复苏,这就是“万物出乎震”。“万物出乎震”后面直接来一句“震东方也”,点明了说震卦代表东方,可是什么原因没有讲,为什么呢?这就和古代的历法有关了。讲到这真是感佩前人的智慧,那时候可不像现在有这么多先进的仪器可以测量,人们了解四时变换的原理并制定相应的历法,靠的是对天体运动现象日经月累的观察来产生的,叫“夜观星象”。有一个非常重要的星象我们称为“北斗七星”,七星由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光组成,古人把这七颗星星用虚线联起来想象成为舀酒的斗,就叫“北斗七星”。每当“北斗七星”的斗柄指到某个位置的时候,万物复苏、一片生机勃勃,古人把这个位置叫做“东方”,把这个时候叫做“春天”。东方、春天就这么关联上了,而震卦又代表生机,所以震卦又代表东方、春天,这就是“万物出乎震,震东方也。”的全部含义。

接着讲的是巽卦,巽在东南方。“齐乎巽,巽东南也,齐也者,言万物之洁齐也。”这句话的重点在“万物之洁齐”这五个字。“洁”是清新;“齐”是多、齐整的意思。这是一幅万物和畅生长清新整齐的画面,当北斗七星的斗柄指向东南方的时候,就是这个“万物洁齐”的象。用巽卦来代表这个现象,是因为巽是无孔不入的,春风拂面的同时也在滋润万物的生长,没有差别,这也是“齐”。

接着到了正南方,离卦。“离也者,明也,万物皆相见[xiàn],南方之卦也,圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。”离为日,离卦是烈日当天,光明远大的象。万物在这个时候生长茂盛,在阳光的照射下都将自己的形貌完全显现出来,离卦的位置在南方,匹配的是夏天。为什么离卦代表南方、为什么匹配的是夏天,现在应该比较好理解了。古人发现每当“北斗七星”的斗柄指到某个位置的时候,天气都很热,万物都生长到了最茂盛的状态,这个位置就用南方来做了代表,给这个时候取了个名字,叫夏天。后面几个卦也是这个原理,讲到的时候就不再重复了。“圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。”这里的圣人,象征古代的统治者,也就是帝王。有个词叫“南面称王”,现在成成语了,讲的就是统治者主理朝堂政务的时候落座的方位,都是面向南方,背靠北方的,没有例外。为什么这么坐?是取法离卦,面向光明以治理天下的意思。对老百姓来说,统治者就是他们的天,就是他们的阳光。如果统治者能够像离卦光照万物一样照耀他们,老百姓的日子才能好过,老百姓的日子好过了,统治者的位置才能坐得安稳,这是一个非常好的正向循环。统治者自然也懂得这个道理,就以离卦这个象来自勉。

下面讲的是坤卦和兑卦,这两个卦,都没有明确讲是在什么方位,不过我们按照顺序能看出来。“坤也者地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑正秋也,万物之所说[yuè]也,故曰说[yuè];言乎兑。”“坤也者地也”这句没什么好说的,坤就是地,地就是坤。“万物皆致养焉,故曰致役乎坤。”“皆”是全部;“致”是极致;“养”是供养;“役”是劳役。马上就要秋天收获的时候了,但还没有到,大概在夏末秋初的时期。我们拿种庄稼来说,这时候晚稻开花结实,大豆结荚[jiá],玉米吐丝,棉花结铃,红薯的薯块迅速膨大,对水分的要求都很迫切,可是这时候雨水已经减少了,庄稼就需要人的帮助和供养,给它浇水施肥。“故曰致役乎坤”所以说,最辛苦的时候,是在这个季节。离卦在正南方,顺着下来,坤卦就在西南方。“兑正秋也,万物之所说也,故曰说;言乎兑。”这句比较简单,兑卦是正秋,万物之所悦,都到收获的时节了,一年就盼着这一刻呢,能不高兴吗,所以说悦,很快乐。顺着坤卦下来,兑卦是正西方。

西北方是乾卦,对应的节气是立冬。“战乎乾,乾西北之卦也,言阴阳相薄也。”“战”是战斗。“阴阳相薄”,“薄”是“迫”。这时候阴气和阳气交战,互相迫近激荡。为什么说阴阳二气在这时候交战呢?我们留心观察自然现象就能发现,这时候阴气已经比较重了,天气慢慢变冷,但仍然会出现“十月小阳春”的天气,这就好比阴气把阳气压下去以后,阳气又卷土重来一 样,所以说“战乎乾”、“阴阳相薄”。

接下来是坎卦。“坎者水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎。”坎卦代表水,位置在正北方。“劳卦也”劳,是辛劳、疲劳,这时候很辛苦,需要做最后的忙碌,不过忙完这一波就可以停下来休息了。之后就是万物闭归,归到哪去呢?归于一,归,也就是元亨利贞的贞,归藏起来保护好,以待来年可以贞下起元再获新生。

最后一个艮卦。“艮东北之卦也,万物之所成,终而所成始也,故曰成言乎艮。”艮在东北方。“万物之所成,终而所成始也”,这段有两个“成”。第一个“万物之所成”的“成”是完成;第二个“终而所成始”的“成”是成为。艮卦对应的时节在冬春相交,一年马上就要过完了,自然界的物种都在这个时期完成了一年中生、长、收、藏的全过程,这时也将成为新一年的开始。“故曰成言乎艮”所以说,成功是在艮卦代表的时节。

从“万物出乎震”一直到“成言乎艮”,后天八卦的方位分析完了。有一句话的总结,这句话在《说卦传》第五章的最前面

帝在这里代指万物,从“万物出乎震”一直到“成言乎艮”都是在解释这句话的。

关于后天八卦还有一个点,是它的数,在先后天八卦里,每个方位都用了一个数字来做代表,先天八卦是:乾一、兑二、离三、震四;巽五、坎六、艮七、坤八。后天八卦是:坎一、坤二、震三、巽四、五中宫、乾六、兑七、艮八、离九。明明是八个卦,怎么后天八卦的数里整出来一个九呢?这是按九宫格来模拟的,中间那个格子空着,空着的位置就是五。

后天八卦九宫格

后天八卦的数源自《洛书》,这个如果要去研究,就是一个大的专题了,先不管《洛书》。只需要记住先后天八卦的顺序和方位,就可以了,在坤卦里马上就能用上。

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