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八卦中乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑对应天、地、水、火、雷、风、山、泽这八种自然现象。
天的解释:天有三个特征,第一,天是覆盖的,从地的这头盖到那头;第二,天是多层的,不是一层一层的,所以划三条线,第三,天是不中断的。不会说,这是你家的天,那是我家的天。所以三横代表天。
风的解释:天下面在动,是什么动,那时没有高楼大厦,只有树,树在动,会是什么感觉,就是风。
火的解释:天中间在动,如果是鸟,不会引起太多人的注意,只有火才可以。
泽的解释:天上在动,很难想象。但人很聪明,在池边看,就可以看到天在动。
雷的解释:地下在动,会想到虫,但虫子在动是没什么影响的,如果雷只在天上打,人是不会怕的,但雷会直接打到地上来,会地动山摇,地下在动,人就会害怕了。
水的解释:地中在动。大地当中有一条水脉,川流不息,就是水。
山的解释:地上在动。山是地面隆起最高的部分。山当然会动,山动叫走山,它不停地动,只是很慢,幅度小,平常很难感觉到,所以说不动如山。
天为乾的解释:天最大的特性就是健(天行健),它可以不停地往前,向外发扬。天是最有创造力的,我们常说天生万物,所以天很刚,永远不停息。世界上有很多刚健的成分,所以把天说成乾。
地为坤的解释:地非常顺,最没意见,最懂配合,所以坤的意思就是很柔顺。天离我们很远,让人觉得高远而崇敬,地在脚下,让我们感觉踏踏实实。
水为坎的解释;水可以说成是没有泥土的陆地,坎是没欠土,就是缺少土的意思。人是不能离开土的,一旦欠土,人就很危险,所以我们说坎坷等,取的就是水的特性。
火为离的解释:火就是太阳,太阳东升西落,这就是太阳的工作,就是离。所以火的特性就是离。火只有附着在别的东西上才可以燃烧,森林救火时,挖一沟,把火隔离开,火在里面只要不烧出来就好了,用的就是离卦。
山为艮的解释:艮就是叫你适可而止,不要过分奢求。
风为巽的解释:风是无孔不入的,吹起来很齐,没有任何偏心。凡是很齐,而且哪里都进得去的东西,就为巽。
泽为兑的解释:兑加上心就是悦,我们一般在清澈的池塘边心情都很愉快。
为什么说八卦最早的文明记载?八卦是中华民族在没有文字以前,最早的文明记载。学习易经,首先是要搞懂八卦图。伏羲氏用简单的一画开天,来告诉我们,太极代表了宇宙万象的运行规律。伏羲氏希望我们把自然的规律,应用到人类社会上面来,易经是通过宇宙万象来
太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦,相信这一句话很多人都知道,很多人都迷于八卦,毕竟什么修炼、长生不老都是和八卦有关,不过这样的说法肯定是夸张了,传统文化的八卦决不是迷信!首先大家一定要了解一下八卦是哪八卦?分别是乾、坤、艮、兑、震、巽、坎
《易经》八卦的“卦”,是一个会意字,从圭从卜。圭,指土圭,开始以泥作成土柱测日影。卜,测度之意.。立八圭测日影,即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图像。八卦的最基本的单位是爻,多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳
大家好!欢迎来到周玄的国学小课堂。上一讲我们介绍了太极和八卦,这一讲我们来学习先天八卦和后天八卦。在讲这一讲之前呢,我们先来复习一下上一讲的卦序歌。因为八卦符号需要熟练掌握。熟记卦序歌是最好的方法。好,下面开始,大家也可以跟我一起读。乾三连
八卦是研究象的,天有万象,物有万象,八卦类比万物之象。外应预测法就是按照八卦来进行预测的。不懂象,就无法用外应进行预测。卦象是抽象的信息符号。凡形于外者皆叫做象,象者相似也。世上万物庞杂纷繁圣人将它们分类,都可分别归类于一个卦,用八卦拟象万
年轻的时候,非常痴迷算命一类的书籍,在那个自己吃饭都比较困难的年代,却花了很多钱购买算命的书籍,面相手相、生辰八字、易经八卦,买了一堆,时称半仙。时隔多年,当时都买了什么书不记得了。只记得的大学毕业的时候,扔了一大堆算命的书籍。如今,命是不
传说伏羲一划开天,从宇宙万物里面归纳出八种元素,与人类生活息息相关的八种元素。第一是天,抬头看天。第二是地,低头看地。天地是人的根本,离不开的。天地之后马上想到两样东西,水和火。天地水火四个最根本的元素。天地水火就满足了吗,天气热了扇扇子,
《易经》的由来上古时期,伏羲仰观天象,俯视地理,在没有文字的情况下,凭借“天垂象”,画出了八卦。伏羲一画开天地,这一画就是太极。太极包含着阴阳两种力量,就是两仪。实线为阳,虚线为阴。阴阳的互动,又产生了四象。四象中,两条实线为老阳,两条虚线
我们常见的八卦图有两种,伏羲八卦的方位图又名“先天八卦”,文王八卦的方位图又名“后天八卦”。先天八卦先天八卦起始于我们黄帝,神农以前的老祖宗伏羲时代。但要注意的是,伏羲并非我们最老的祖宗,在伏羲之前有天皇氏、地皇氏、人皇氏慢慢才到伏羲。实则
今本《周易》,托名周文王的《易经》和托名孔子的《易传》合为一书。易学专家大师们,普遍把《易传》当作《易经》念,什么“一阴一阳之谓道”,什么“乾为天、坤为地”,什么“天行健君子以自强不息”、“地势坤君子以厚德载物”,等等,这些《易传》之辞,当
八卦,生自太极、两仪、四象中,“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,八卦从四象中分离出来,以便于应用,是中国古人认识世界时对事物的归类。八卦,见于《周易·系辞下》云:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地;观鸟兽之文与地之宜;
我们常说“拿了一件东西”,这个“东西”是指的有形之物,东方属木,西方属金。没有说拿“南北”的。南属火,北属水。水、火没有具体的形态。有人会说火烫手不能拿,水能拿。那你不用容器拿一个水来。水是遇方则方,遇圆则圆,放在什么样的容器里才是什么样的
本 期 导 读 一步跨入《易经》之门学习《易经》,最基本的知识就是八卦。什么是八卦?八卦是先哲仰观天象,俯察地理,近取诸身,远取诸物,以类比万物而创造的,用以象征和归纳自然现象的八个符号。八卦由阳爻和阴爻以不同的组合,按三重迭的方式叠合而成
《易经》的核心是八卦,八卦的核心是八种自然现象,由此引申扩展,演绎出四千余年的易学风云。那么,古人是怎么把八卦符号和八种自然现象对应起来的呢?在分析之前,先看看这八个卦的对应关系:八卦与八种自然现象易经使用者为了便于记忆,经常说:水火既济卦
书籍简介:《周易》,相传为周文王所作,约成书于周初,是中国传统经典,为群经之首、设教之书,被誉为“大道之源”,“十三经”之一。全书分“经”、“传”两部分,“经”即本经,由六十四个用象征符号(即卦画)的卦组成,每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、