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易经:一个人身上,乾坤合一,为大成

2022-08-27 21:20:40 8178

摘要:1、不忘初心:允执厥中。身为华夏儿女,你能说出华夏文明的人文先始是谁?答案是:伏羲。地球诞生40几亿年以来,沧海桑田沉浮,已历经好几轮文明的生灭。我们这一分支是华夏文明(龙的传人),从伏羲开始。作为群经之首,代表华夏文明源头的《易经》,是伏...

1、不忘初心:允执厥中。

身为华夏儿女,你能说出华夏文明的人文先始是谁?

答案是:伏羲


地球诞生40几亿年以来,沧海桑田沉浮,已历经好几轮文明的生灭。我们这一分支是华夏文明(龙的传人),从伏羲开始。

作为群经之首,代表华夏文明源头的《易经》,是伏羲发明创造的。


《易经》贵中正

传承到饶、舜、禹时期,文明核心精炼成十六个字:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”

这是我们华夏文明的火种。

2、不偏不倚,中正之道。

一栋大楼,出现倾斜,楼体歪了,我们称之为“危楼”。

“人心惟危”,并不是说人心叵测、危险,而是说人心出现偏倚,不在中正的位置,所以做不到:客观、公正,无分别心,不带偏见地看待万事万物。


当一个人,不带任何偏见,去行为处事,那就是做到了中正,此为“中庸之道”的正解。

中庸,不是贬义的平庸无能,而是一种渐入佳境——阴阳和谐的平衡之道。

《易经》规律:阴阳和气得生发,阴阳相冲有损益

老子《道德经》中言:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”

和,即是阴阳冲和,中正平衡之状态


所以,当天时、地利、人和,皆集于一身时,宇宙之势在必行,做事自然可成。

3、守一得正:惟精惟一。

道家文化,经常提到:守一

中正之道,是本;(理念)

守一不二,是体。(做法)


为什么会有不二法门?

因为守一,就是不二。

在《易经》太极中:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”

守一,就是守住太一,如如不动。

二,就是分别,一分为二,有阴和阳。


道家说“顺为凡,逆为仙”。

太极的两股势力,阴和阳的相生相克,体现为:顺和逆

顺时针,为增加,多多益善,繁华茂盛;

逆时针,为消减,损之又损,以至无为。


所以说,

入世的法则,是增加的法则,如《易经》之乾卦,以进为进,自强不息;

出世的法则,是断舍离之法,如《易经》之坤卦,以退为进,厚德载物。

世间人的矛盾,是入世和出世,不能两全;世俗和修行,有冲突矛盾;固有“世上安得双全法,不负如来不负卿”的诗句。

事实上,《易经》是阴阳一体,乾坤相合。入世和出世,是可以和谐统一的。


一个人,既可以入世,成家立业,追逐梦想,实现自己的目标;又可以持出世之心,享受人间物质和繁华,却不为其所牵绊。


凡人的心态,赚了1个亿,他就认为,这笔财是属于他的。当失去的时候,他会痛心疾首,抑郁而终。这是为物所累。


而入世和出世兼修的人,则不一样。

他会全力以赴,做好自己该做的事,具备乾卦的天行健,君子以自强不息;赚到1个亿,他不会嫌多,失去1个亿,他也不会痛心疾首。

钱财乃身外之物,恩怨皆过往云烟,拿得起,放得下。此为有修行功力之人,具备坤卦的厚德载物。


一个人身上,阴和阳,和谐平衡,则身心平衡,延年益寿;

一个人做事,乾和坤,相得益彰,则进退有度,允执厥中。

乾坤合一,得其平衡者,为大成。


以上为《易说瑾言》第1篇,共120篇,系作者的收山之作。读完感到受益的朋友,可以关注我,点赞、转发、评论。

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