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易经:这两个卦告诉你,有始有终的爱情是这样炼成的

2022-08-27 21:20:06 2042

摘要:一个女人,若是喜欢听“我爱你”这种话,而且还会相信,她的命运,根本不用八字、看面相,便可以断定命运坎坷,婚姻欠稳定。「曾仕强每日箴言」|全文共3000字,深度阅读需9分钟,受益终生|无论是生活还是各种题材的作品,爱情都是一个永恒的主题,时不...


一个女人,若是喜欢听“我爱你”这种话,而且还会相信,她的命运,根本不用八字、看面相,便可以断定命运坎坷,婚姻欠稳定。

「曾仕强每日箴言」

|全文共3000字,深度阅读需9分钟,受益终生|

无论是生活还是各种题材的作品,爱情都是一个永恒的主题,时不时让人百转千回。


那如何才能获得有始有终的爱情,几乎是每个人都期待的事。


《易经》中就有两个专门讲感情的卦——咸卦和恒卦。讲的是从恋爱一直到结婚,建立和谐家庭并长久维持下去的过程。


这两个卦对于我们收获爱情与婚姻有怎样的启示?今天我们分享5条。


1

明白咸恒两卦的情义


人为万物之灵,不但有感情,而且能感应。有时有感想,有时则令人感动。


《易经》分上下两篇,上经由乾卦到离卦,主要在阐明天道。下经由咸卦到未济卦,重点在说明人道。


序卦传是分析易经六十四卦编排顺序的一篇专论,特别指出:


有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。


“错”和“措”相通,是措置、措施的意思。说明咸、恒两卦,是男女交感,互相爱慕,以至有情人结合成为眷属。


每个人都有责任,把这种男女之情,引导到正道上面,并且进一步建立人伦道德,使人与人之间的感情正常化,人与人的关系正当化。


伦理是中华文化的基石,伦理的精神主要在“情”与“义”。


咸卦艮下兑上,艮代表少男,兑代表少女。艮在兑下,象征少男求少女。


恒卦巽下震上,巽代表长女,震代表长男,象征男性刚强,不宜久居妇下;女性柔顺,乐于追随丈夫。


同样是爱慕之情,婚前婚后,其“义”并不相同。


要把这种有情有义的伦理精神,由夫妇推及父子,由父子推及君臣,再推及兄弟和朋友,甚至还要推及古人和来者。


现代社会个人主义风行,人与人之间缺乏情的感通。


咸、恒两卦的要义,应该是现代人最需要的解药。人与人之间的疏离感与不和谐,也才能获得解除。


2

男女双方共同坚守贞操


咸卦和恒卦都是三阴三阳,相抱和谐,表示阴阳调和,男女同权。而且初六和上六,都是阴爻,中间有三个阳爻合在一起。


咸卦女上男下,象征男子率先表现诚意,供女子用心选择。


“女怕选错郎”,可见主导权在女方,居于从一而终的贞操观念,当然要用心。


咸卦把心去掉,用意在提醒女子不应该存利害的心,尤其是现代金钱挂帅,财富至上,更应该把心放在“可以依靠、值得信赖”的责任感上面。


由咸卦到恒卦,少男长大成为长男,少女已成为长女,美艳不如当年,若是生男育女,更需要忙于家务。


若是丈夫还像当年一样,愿意久屈女子下方,到处展现诚意,如何可靠?或是丈夫无法扛起家计责任,岂不是贫贱夫妻百事?


所以,恒卦一改咸卦的姿态,由女上男下,变成男上女下,并不是婚后脸色不同,姿态改变,而是责任加重,必须双方全力配合。


更重要的是,婚姻要想长久,贵在双方坚守贞操,若是爱情不能专一,其他一切都靠不住。


现代人性行为开放,未婚生子似乎不算稀奇。这种不重视贞操,甚至将贞操视为落伍、不合理的观念,实在是当今社会的主要乱源。


如果爱情的追求只在于甜言蜜语,而缺乏诚意,怎么可能有善终的结果?


做丈夫的,可以对妻子表示妒忌;做妻子的,同样也有妒忌的权利。


只要双方的妒忌,都符合实际的限度,不必追究既往,也不能无中生有。


对于婚前的恋爱对象,或者再婚的前夫、前妻,只要婚后已经情谊断绝,便不必疑神疑鬼,以后坚守贞操的义务就好了。


可以说,双方都守贞操,是家道能不能永久安宁的基本要件。


3

以结婚为目的去谈恋爱


咸卦艮下兑上,艮卦代表停止,表示男感女、女悦男的过程,在兑卦出现喜悦之后,便应该停止,正式结合成为夫妇。


这种“一生只恋爱一次”的主张,现代人几乎难以想象,更加不容易理解。


我们常以现代社会诱惑太多,人的心灵好像愈来愈脆弱,来掩饰自己的感情乱象。


恋爱、结婚十分重要,却不是人生的唯一目标。


我们建立温暖的家庭,实际上是为了修养自己,教养下代,同时为社会做出贡献。


倘若在恋爱、婚姻花费太多精力与时间,人生的价值,恐怕就要大打折扣,对不起自己了。


现代人感叹“婚姻是爱情的坟墓”,便是不明白咸卦和恒卦的变化关系,才产生这样的感概。


如果建立一生只恋爱一次的观念,当然要求恒久不变,才有安宁、愉快、幸福的可能。


请问现代女性:找一个可靠的丈夫来养家糊口,是不是比找一个只会谈恋爱却付不起责任的人要好得多?


世界上会谈恋爱而又能负起责任的人,当然也不少,但是需要少女自己去寻找,也着实是件不容易的事。


好不容易自己看上了,经过多方的了解和测试,终于芳心有主,愿意下嫁(咸卦男往上求,女向下嫁),结成夫妇之后,是不是应该仿效恒卦的结构,改变成男上女下,采取主伴的心态,把丈夫捧得高高的,把他哄得像小孩子一样,让他心甘情愿地为家庭做牛做马呢?


当然,现代有很多女性,不忍心让另一半做牛做马,自告奋勇,也愿意做牛做马。勇气可嘉,但站在人类生存发展的立场上,却不值得鼓励。


4

“无心之爱”才是真爱


咸卦把感字的心去掉,倡导无心之感,实在大有用意。因为把爱挂在嘴巴上,有很多违心的表现。


西方人喜欢表达“我爱你”,我们则常放在心里。


并不是不敢说,也不是说不出口,而是十分明白说出来远不如不说。可惜现代人大多想不通这层道理。


一个男人,会说、也敢说“我爱你”,到底可信不可信?靠不靠得住?谁也料不定。


女性朋友难道不会怀疑,今天他会对张小姐说“我爱你”,明天会不会也对李小姐、王小姐说同样的话?


一个女人,若是喜欢听“我爱你”这种话,而且还会相信,她的命运,根本不用八字、看面相,便可以断定命运坎坷,婚姻欠稳定。


这种话都能相信,还有什么脑筋?不说我爱你,对方就感觉不出来,双方的默契怎么能建立?万一有一天说不出话来,夫妇之间怎么沟通?


说了“我爱你”,岂不是天天要说?否则引起怀疑——是不是今天不爱我了,岂非自找麻烦?


天天说,变成一种形式,逐渐有形无质。有一天不说了,果真变了质,岂不是更可怕?


西方人相信这种话,看似有心,实际上不关心。


我们不相信人家所说的话,却十分相信自己的感受,看似无心,其实非常关心。口中不多说,心中够实在。


一旦说多了,变成有口无心,多可怕!一旦说多了,对谁都忍不住要说,搞得大家都不相信,岂不是更惨?


现代还有人倡导西方人的拥抱,迟早抱出问题,抱了很多次,依然抱不出感情,这种人也太可怕了!


无心的感,才知道对方的感受;有心的感,早晚产生利害的关系。


这是感情里一定要明辨清楚的。


5

婚姻生活不能一成不变


《易经》主张变易,也重视不易。夫唱妇随是常理,但是夫要唱得出来,妇才能随。


若是夫根本唱不出来,那就非变不可。由妇来唱,转化为妇唱夫随,形成现代的“家庭主夫”了。


家庭由夫妇组成,大可双方诚意协议。无论采取哪一种形态,总应该有主有伴,才能够同心协力而不乱。


父严母慈是常态,因为父亲外出工作,为了家计,较少时间与子女相处。


而母亲在家教养子女,相处的时间较长。父严母慈,对子女的教养有利,孩子不会整天担心害怕。


反过来父慈母严,子女长时间和严母相处,恐怕就要度日如年了。


但是,有些家庭,母亲出外工作而父亲主持家务,那就应该自行调整,改变为父慈母严,子女的压力才不会那么大。


父母角色互换,是特例,不能视为通例。夫妻也是如此。


夫在某方面较妻为优,在这方面可以夫唱妇随,反过来说,妻在某方面较夫为强,当然在这方面也可以妇唱夫随。


丈夫很优秀,妻子乐于追随,丈夫感谢妻子的成全,妻子感谢丈夫的主导。


彼此约束自己,尊重对方;多包容,少责备;多贡献,少要求。


倘若夫妻都不行,那就每一样都平等。虽然结局不可能良好,却也是自作自受。就算怨天尤人,也没有实际的效果。


现代人过分重视平等,却严重地忽视了互补的重要性。


夫妻性质不同,最好求互补。有一方做得比自己好,为什么不乐得成全,让对方主导呢?


恒卦告诉我们,所谓致恒之道,不是没有变化,恰恰就是要不断变化,才能走得更加长远与长久。

爱情要保鲜,婚姻要长久,一定是有所变,有所不变。


也就是说,夫妻要在互动的动态中找到平衡点。


随时发现问题,随时解决问题,才能实现有始有终,少年夫妻老来伴的美满结局。


祝福每个人都能收获美好的爱情与婚姻,让人生之路精彩纷呈!


本文选题:田慧

本文内容:曾教授著述汇编

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